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專論》中華民國的歷史意義(六):東亞大國風雲變幻難測

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更新於 2023年09月20日04:14 • 發布於 2023年09月20日04:14 • Newtalk新聞 文/黃吉川
立處東亞的台灣,因立場不同,而產生內部分裂,有人親日親美,有人疑美日而親中,雙方很難達成共識來保護自身的共同利益。 圖:張良一/攝(資料照片)

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前言

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隨著國際疫情之後,全球的政經局面已更加緊繃。美國為控制通膨而不斷加息,導致熱錢回流美國,資金大量撤出中國。加上歐美聯手進行供應鏈轉移,所以中國的外資產業不斷萎縮。對岸中國在習近平主政下,已面臨政治經濟的極大危機,而台灣及美國正面臨四年一次的總統大選,所以美中台間的未來走向,已成為國際間極大的熱門議題。大家都在擔心,中國是否會以武力攻台,來轉移國內的予盾。有人認為中國內部的問題嚴重,所以無力向外進行戰爭,以免政權因戰事不利而跨台。然而立處東亞的台灣,卻為認同問題糾纏族群黨浱立場不同,而產生內部分裂,有人親日親美,有人疑美日而親中,雙方很難達成共識來保護自身的共同利益。現實上雙方雖以中華民國憲政為共同平台,但統浱認為獨浱想借執政搞法理台獨,而獨浱認為統浱想借執政出賣台灣的利益給中國。本文的目的,就是想借由歴史的角度來看,影響台灣的三個大國是如何蛻變其角色,並因台灣內部的民主改革的衝突,如何調整對這三大國的態度與認知。此回顧可以幫助我們思考,目前的現狀是如何由二戰後的國際政治格局演變出來。

中國是如何由祖國變為敵國

在台灣自稱的四百年史中,先是荷蘭再是明鄭,接著是清朝及日本殖民統治,爾後是二戰後的中華民國的統治。在清朝統治近二百年中,大部分的民變都打著反清復明的口號。甚至到了1895年,日本殖民統治,武裝抗日也是心向中國。到1915年之後的體制內抗爭,也是以中國革命為學習的對象。所以到了1945年日本戰敗,所有的台灣人都認為自己是中國人,這種認同在文化上及政治上都自自然然,沒有任何爭議。但因1947年的228事件,使得台灣人對中華民國政府,開始產生強烈的排斥感。跑到日本及日後到美國的台灣人,開始推動針對中華民國的獨立運動。跑到中國的左浱份子,則希望配合中共的解放戰爭,推翻中華民國政府。而在台灣內部,國民黨政府則大力抓補共匪及台獨份子,執行長達38年的戒嚴統治。所以一般台灣人心中的「中國」絕對是五味雜陳,說是祖國未免太沉重了。這種心情只有2019年香港反送中運動後,中共大力鎮壓示威份子,面對「國安法」的香港人,才能深刻體會「祖國」是敵?是友?的予盾心態。所以可以推估不同宗教文化的西藏人及新疆人,如何看待這些統治他們的「中國人」。最反諷的是,當年反共最激烈的國民黨官僚,幾乎全部放棄反共立場,跑到對岸去附和中共的統戰宣傳。退一萬步而言,如果心懐中國,則西藏與新疆的人權該不該關心,中國維權人士該不該幫助,中共黨官僚控制所有社會機構該不該 譴責。好像中台之間,只有台灣問題,而中國大陸非常完美沒有任何問題,以這種方式在台灣號稱自己是「中國人」,請問要台灣人如何看待這羣人,這是那一種中華文化的「傳統美德」?四維八德中的那一種義理?或者論語孟子中的那一段話可以表彰?中華人民共和國和中華民國對峙之際,除了中共的暴政史外,國民黨放棄其號稱「自由中國」之理想,無形中讓台灣人看破手腳,使得「中國」之意義,喪失其道德崇高性。古人言:「人能弘道,非道能弘人」,這不正國民黨人士不斷強調中華古文明之教誨!而現今中國軍機艦隊天天繞台軍演,網軍密集攻擊台灣,這不叫做敵國,不知如何稱呼?

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日本是如何由前殖民帝國變成最友好的國家

二次大戰結束後,日本以戰敗國的身份,接受盟軍的統治。其在中國的軍隊,其命運各有不同,如在東北的關東軍大部分被蘇軍俘虜,當中少部分被蘇軍改造,負責操作日本戰車大砲,幫助林彪打中共的解放戰爭,其餘的逕送西伯利亞勞改。而在中國本部軍隊,大部分被美軍接送回日本,某些高級將領投靠蔣介石,幫助蔣介石打內戰,直到國民黨軍退守台灣,他們仍盡力幫助蔣介石,當中「白團」的事跡,最為有名。1950年後,中華民國和日本有正式的外交關係,國民黨政府用「以德報怨」的姿態對應日方政府,日本則依美國的態度來和台灣來往。而當年統治台灣之日本殖民政府官僚,幾乎沒有任何聲音,好像戰後台灣已清除日本所有的統治遺跡,台灣人和日本人想要共同遺忘那一段歴史,而那恰恰是我們父執輩當年的生活經驗。日後在台灣國民教育中的歷史課本,都以中國八年抗戰的血淚史取代之。研究東亞史的專家,都很好奇,韓國和台灣都曾經是日本的殖民地,為何兩地的人民對日本的差異會如此的巨大?簡單說,那是因韓國在美軍或蘇軍支持下的政府都是抗日份子所主導,所以抗日成為他們宣傅政治正當性的源頭。而台灣當年的抗日份子,大都在二二八事件及白色恐佈時期,被國民黨政府殺的差不多。如蔣渭水的後代,很多人投向中共而被以匪諜罪處死。林獻堂有感於國民黨的專制獨裁,避走日本,想其曾為「祖國事件」,被日本浪人打巴掌公開羞辱,真令人有隔世之感。

而親日的辜振甫、林熊祥、許丙等人,在228事件前,陳儀政府就誣陷他們勾結日本軍方密謀台灣獨立,早被立案收押(無非是想詐財)。等事件結束後不久,才釋放出來。此時他們已如驚弓之鳥,只能向國民黨政府宣示效忠,當中辜振甫是最典型的代表,唱平劇、續弦辜嚴倬雲(嚴復孫女)等等,他們敢言多少日治時期歴史典故。所以中華民國政府的抗戰史,是政府的調性而非民間的版本。等到1972年,日本和中華人民共和國建交後,雙方已無官方來往。而對日的抗戰史,也被對岸竄改重寫匯入其解放戰爭的前奏曲。此時雙方的民間才在文化經濟領域私下增溫交流。所有第三世界的後殖民論述,在台灣的政府與民間都嚴重缺乏。抹去那一段看似不愉快的歴史經驗,日本殖民政府殘留下來的官方建築,全部成為藝術建築深受台灣人讃嘆,民間對日友好的態勢逐漸抬頭。

晚年李登輝在和司馬遼太郎的對話中,將日本傳統中的武士道精神,重新推銷給日本政界人士,所以安倍晉三馬上因應而全面友台。在其被刺殺前的名言:「台灣有事即是日本有事」,瞬時成為執政自民黨政府的對外政治及軍事主軸。在美國主導重返亞太合圍中國的大戰略中,日本成為最重要的核心大國。日本現成為台灣周邊最親近的盟國。這在1945年二戰結束後的台灣人或日本人,都是無法想像得到的事情。

美國在亞太佈局的起起落落

二戰結束後,美國原來想在亞洲扶植中國壓抑日本,並以中國做為對抗蘇聯的同盟軍。但國共內戰打亂美國原先的佈局,到 194 9年國民黨大潰敗,美國想爭取中共同盟,故發表「對華白皮書」,宣佈放棄蔣介石政權。那時整個台灣人心惶惶,但1950年韓戰爆發,局勢逆轉,美國宣佈重新支持中華民國政府,第七艦隊巡航台灣海峽。從那時起,台美雙方可謂是重回蜜月期,二戰中軍事情報合作管道重新熱絡拻復運作。美國的軍事及經濟援助,幾乎撐起台灣政府的半邊天。韓戰打到1953年,美國在亞洲防堵共產黨擴散的決心更加強大,而那時的焦點,正慢慢走向中南半島的越南。此時的蔣介石認為美國為打越戰,必將日漸需要台灣的補給與奧援,1954年台灣和美國簽署「中美共同防禦條約」,並通過美國會武裝保護台灣的法案。

從1955年起美國即開始介入越南戰爭,從艾森豪、 甘迺廸、詹森、到尼克森四任總統,美軍越介入越深難以自拔,駐軍最高達 55 萬人。等到尼克森1969年上任時,美國因越戰而大量耗損國力,除戰場失利外,國內反越戰的青年運動,幾乎撕毀整個美國社會。尼克森總統開始做一戰略的大轉移,退出越南戰場,爭取和中華人民共和國同盟,共同對付對蘇聯。1971年中華民國退出聯合國,蔣介石發表「莊敬自強,處變不驚」,季辛吉密防中國和周恩來密談雙方關係。1972年,尼克森正式訪問中國北京,開啟亞洲政經局面的大變動。美台間的關係進入風雨飄搖中。1975年,美國全面退出越南,南北越統一。1978年年底卡特總統宣佈,從1979年起和中華人民共和國建交,並和在台灣的中華民國斷交。可以說韓戰爆發,救了蔣介石統治下的台灣,而越戰的結局,正是美國挽救了毛澤東文革後百癈待興的中國社會。1979年2月鄧小平送出了投名狀,發動一個月的懲越戰爭,美中進入了近四十年的蜜月期。在此期間台灣發生美麗島事件、林宅血案、陳文成血案、及江南血案、民進黨成立、解除戒嚴、1991年全民直選總統丶到2000年政黨輪替。台灣一方面成為亞細亞的孤兒,一方面完成民主轉型,成為全球的典範。

當蘇聯解體後,美國認為聯中抗蘇的戰略已完成,可以開始檢討和中國的關係。但2001年發生9 11恐攻事件,讓美國將國安焦點轉向反恐戰爭,中國成為不可或缺的盟友。如此美商、歐商、日商、台商大量進駐中國,將中國打造成世界最大的生產基地,2010年中國G D P正式超越日本成為世界第二大經濟體。中國開始鼓吹中國製迨20 25計劃,試圖想彎道超車美國。美國開始警覺不對勁了。2016年川普上台,開始發動對中國的經貿科技戰,當年禁止超級電腦技術輸入中國、2018年封鎖華為通訊設備、到2022年全面禁止高階晶片技術及生產設備進入中國。因台灣在第一島鏈的科技及地緣重要性,美國民主及共和兩黨,爭相推出友台法案。而中國正逢習近平上台,大打中華民族偉大復興之事業,兩邊硬碰硬直接對上。台灣正夾在兩大超級強國間而兵兇戰危。這種局面恐連近百歲的季辛吉也束手無策,所有美國中生代的國務院官員,全部將中國列為第一假想敵。東亞之危機更盛於1950年代之情境,而台灣能抉擇的空間並不大,「維持現狀」成為唯一各方能勉強接受的方案。但問題可能不是大家想像的那般單純,而這只能留在下一篇文章中討論。

作者:黃吉川(筆名江夏)成功大學講座教授

學歷:羅東成功國小、東光國中、宜蘭高中、成功大學機械工程博士

經歷:成功大學研發長及教務長

榮譽:國科會三次傑出獎、力學學會會士、孫方鐸力學獎章

專長:量子電腦、超級電腦(領先全球之核心技術)

著作:161篇國際期刊論文、「到執政之路」共同作者

詩集:二本新詩集「我們」、「啟程」 一本古體詩「試嘗集」

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