觀點投書：知足之足　恆足矣！

最近媒體不斷報導性騷擾的新聞，還有更多負面新聞，如：立委王鴻薇揭公股銀行董總不甩立院巧立名目續領百萬津貼、論文門、各地方建設的不堪檢驗等。臉書粉專《工程師看政治》發文分析，台灣如今面臨台積電搬遷美國、風光發電造成的能源危機、浮濫舉債造成全國財政負債飆升等災難，2024誰能解決這些問題，誰就有資格當總統。

朋友寄來一本《老子不為》並慎重告知，我們以前讀的《道德經》是因為三國時期，魏.玄學家王弼（西元二二六至二四九年）寫了一本《道德經注》，遂成為留傳後世的唯一版本，通稱為「通行本《道德經》」。然而，王弼的年代距離老子約八百餘年，《道德經注》真實性多寡，歷代也有不少學者質疑是否忠於老子原文。清《四庫全書》曾提：「此本（指收錄在《四庫全書》內的王弼注本）即從張氏（明萬曆張之象）《三經晉注》中錄出，亦不免於訛脫，後有政和乙未晁說之跋，稱文字多謬誤。

一九七三年，湖南長沙馬王堆漢墓出土大批文物，抄寫年代約在戰國末期至漢初的2、30年間。其中發現兩本老子，現今學者分別稱為甲本、乙本；一九九三年，湖北荊門郭店楚墓出土竹簡老子，比馬王堆帛書本又早了一百多年。經學者整理，年代約在戰國中期（西元前三百年），距今約二三○○年。可證郭店楚簡老子為最早的版本，也是《德篇》在前，《道篇》在後。

從此激起專家學者認真的探討，發現「老子」唯一留給世人的5千多字遺產，因歲月久遠及不斷有後人增刪、意改，而在其傳抄、刊印過程中又時有衍奪錯植等發生，從而形成了《道德經》一書極其複雜的版本問題。甚至艱澀難懂故後世儒子不想讀也懶得去了解。

經國際著名整合開創大師呂尚（呂應鐘）整理出《老子不為》一書後，更能理解其實「老子」是超前部署而且道理也很容易讓人了解，不是通行本《道德經》所闡述那麼艱澀難懂，而且也不是什麼「無為」、「不爭」的消極作為，反而是積極有效的教導後人。已被世人誤解兩千年了？原因則出在通行本《道德經》錯誤甚多，曲解老子原意！

筆者拜讀《老子不為》第83頁文中寫道:「天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫憯於欲得。故知足之足，恆足矣！」

以下一起來探討原意：

天下太平時可以騎馬在田野中奔跑，用糞來施肥耕種，將所有的戰馬用於農業生產。若天下缺乏道之時，戰戰不息，戎馬就必須在邊疆出入。

筆者要特別提醒的是「老子」警告世人三大罪害！

做人最大之罪惡，沒有比隨意放縱自己欲望更嚴重的啦 ！
最大之禍害，莫過於不知滿足。
最嚴重的過錯，沒有比掠奪他人更慘痛的啦。

知道知足之人，莫有貪求，才是永遠的富足！

以上這段話是「老子」在《德篇－知足》中警告世人的智慧之語。

社會性騷擾事件、公營銀行續領百萬津貼或那些不堪檢驗的粗糙公共工程，還不是都源自於一顆不知滿足的心，所造成的貪念。誠如「老子」所說的「知道知足之人，莫有貪求，才是永遠的富足！」（推薦閱讀：男藝人性騷擾醜聞連環爆！誰是台灣演藝圈清流？網一面倒點名他：零負評）

＊作者為退休人員