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標語T恤（Slogan T-Shirt），無疑是現代生活中最常見，也最容易引起爭議的服裝之一，近期Versace、Coach、Givenchy等品牌因為在T恤上將台灣、香港、澳門與中、美、英等國並列，觸動了中國消費者的敏感神經，在網路上被指責是「分裂中國領土」，有「辱華」之嫌，許多合作藝人也紛紛撇清關係，導致各品牌只能發表道歉聲明，卻仍然無法平息中國網友的怒火。
而這並非首次因服裝上的文字引發爭議，2017年，Forever 21曾推出一款女性T恤，上頭印著「Army」字樣，引發美國軍人社群不滿，最後道歉下架收場；2018年初，H&M在官網發布一張黑人小男孩身穿「coolest monkey in the jungle」（叢林裡最酷的猴子）標語上衣的廣告，遭指責種族歧視引起軒然大波，結果同樣是商品下架。
俗話說，「說者無心，聽者有意。」其實不論是Versace、Coach、Givenchy將地名印在服裝上，或是Forever 21與H&M的標語服裝，在設計之初，可能都不見得有想要冒犯任何人的意思，之所以會引發爭議，往往與觀者的解讀，以及風波當下的氛圍有關，然而，確實也有一些標語T恤，目的就是要引人注目，表達自我主張。接下來就跟著BeautiMode一起探尋這個堪稱史上最容易觸怒人的單品，究竟如何演變的吧。
2018年H&M因為讓黑人男童穿上寫著「coolest monkey in the jungle」的標語上衣拍攝宣傳廣告，而被指責種族歧視。（圖／DiversityInc）
20世紀的代表服裝
作為最能代表20世紀的服裝，T恤本身的歷史其實並不長，最早的T恤，是1898年美西戰爭時期（Spanish-American War），美國海軍發給士兵的衛生衣（thermal underwear），這種圓領短袖的棉質內衣，不僅可以穿在制服下保暖，也非常適合在機艙、炮塔等高溫環境下穿著，因此廣受士兵喜愛，很快就成為軍隊標準配備。
第二次世界大戰後，大量美軍從部隊返鄉，穿T恤的習慣也跟著進入一般家庭，1948年，美國共和黨總統候選人湯瑪斯杜威（Thomas E. Dewey）在競選時，推出了可能是世界上最早的競選標語T恤，他將競選口號「Do it with Dewey」印在服裝上，同時，在《慾望街車》（A Streetcar Named Desire）、《養子不教誰之過》（Rebel Without a Cause）等好萊塢大片的加持下，T恤逐漸從內衣，變成可被接受的外出穿著。
五〇年代起，許多企業開始嘗試在T恤上印製圖案與文字，到了五〇年代中期，迪士尼也開始將T恤的發行權授權給成衣廠商，隨著印製技術的成熟，像是普普藝術家安迪沃荷常用的絹印（Silkscreen）技法，也讓各種圖案的T恤大為風行，逐漸成為日常服裝的一部份。
訊息的媒介
雖然帶有圖案與文字的T恤早在五、六〇年代就逐漸成為日常服裝，但印著口號、標語的T恤卻直到七〇年代，在反越戰運動的推波助瀾下，才成為用來表達政治立場的工具，《紐約時報》（The New York Times）更在1973年的社論中，把標語T恤形容為「訊息的媒介」，2018年倫敦時尚與織品博物館（Fashion and Textile Museum）特展《T恤：異端—文化—顛覆》（T-shirt: Cult－Culture－Subversion）策展人Dennis Nothdruft也表示，七〇年代許多標語T恤出現的目的，其實就是要「驚嚇、激怒大眾，然後挑戰現狀」。
標語T恤成為表達立場的媒介後，很快就從街頭走上伸展台，在一九七〇年代起，許多設計師都曾推出過標語T恤，其中最知名的，莫過於Vivienne Westwood與Katharine Hamnett，Katharine Hamnett甚至曾在1984年與英國前首相柴契爾夫人（Margaret Thatcher）會面時，刻意穿上印著「58% Don’t Want Pershing」（58％的人民不想要潘興飛彈）字樣的T恤，表達她反對美國在英國部署長程導彈的立場。
「標語T恤之所以有力量，是因為它穿在你身上，它是你的一部份，沒有任何模糊空間。」Katharine Hamnett說，「不過，標語T恤雖然對反核、反汙染等議題來說很重要，但光有標語，是不能拯救世界的，你必須真的付諸行動。」
不只在西方，台灣的政治、社會運動中，也可以看見標語T恤的身影，近年來最具代表性的，莫過於2014年3月因太陽花學運而大紅的「自己的國家自己救」T恤，這款T恤是由激進工作室的陳威仲設計，其實早在2013年就已上市，因為學運領袖反覆穿著它在媒體上亮相而在台灣大為流行。
創意還是反諷？
九〇年代以後，或許是因為一般大眾已逐漸習慣標語T恤的存在，政治標語T恤的話題性不復以往，反而是許多人在挑選T恤時，喜歡尋找獨特的圖案設計，有趣的是，此時最受歡迎的且帶有政治意味的T恤之一，是古巴革命家切格瓦拉（Che Guevara）的肖像T恤，這幅肖像最初是攝影師阿爾貝托科爾達（Alberto Korda）的作品，被絹印到T恤上之後大為流行，很快就風靡全世界，諷刺的是，切格瓦拉身為共產黨員，終身反對資本主義，但他的形象卻反覆出現在各種大量生產的商品上，包括Gap、Urban Outfitters、Belstaff、Vans、Louis Vuitton等時尚品牌，均曾推出過印著切格瓦拉肖像的產品，風靡的程度也令人不禁好奇，購買這些產品的消費者，是否知曉切格瓦拉肖像，以及肖像印製在產品上的意義，但不論他們是否知曉，切格瓦拉肖像T恤，已經成為九〇年代T恤最具嘲諷意味的設計之一。
女性主義與標語T恤
2010年之後，女性主義浪潮襲捲全球，標語T恤自然也成為彰顯立場的工具，其中最為流行，但也引發爭議的設計之一，是寫著「This Is What A Feminist Looks Like」（女權主義者就是長這樣）的T恤，這款服裝於2014年出現時，一度在社群網站上大為流行，許多名人均曾穿著它來彰顯對女性主義的重視，但不久後卻被揭露，這些服裝是由東非小國模里西斯（Mauritius）的血汗工廠製造而飽受批評。
同樣受到批評的，還有Dior 2017春夏系列中寫著「We should all be feminists」（我們全都應該成為女權主義者）的T恤，這件服裝被批評的原因主要有二，其一是Dior作為精品品牌，似乎難以代表所有女性，其二是這件服裝的售價高達490歐元，盈利的色彩似乎與改善女性處境的社會運動衝突，最後Dior將T恤的獲利全數捐贈給蕾哈娜（Rihanna）所創立的基金會Clara Lionel Foundation，才化解此次爭議，但標語T恤在社會運動中，究竟扮演何種角色，至今仍是個爭辯中的問題。
資料來源：BBC、Elle、Harper’s Bazaar、The Guardian、Dazed、The Independent
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