大陸八九民運的六四事件走過30年，不只對岸民眾逐漸忘記這起震驚全球的血腥鎮壓，就連最鄰近的香港和台灣年輕世代，也因為歷史情感淡化、本土意識抬頭等種種因素，對六四事件冷漠以對。不過民運人士和研究大陸的專家大聲呼籲，對岸以經濟實力為基礎的「銳實力」，正在侵害全球文明體制，尤其大陸民主的發展與台灣安全息息相關，六四的歷史教訓不容忽視。
眼神掙扎絕望，肢體痛苦扭動，象徵在國家暴力之下，對追求民主的堅持與渴望，適逢六四30周年前夕，藝術團體上演行動劇，並邀請民運人士與當年的受害者到場，期盼提醒世人，大陸能否走向民主，與台灣的安全息息相關。
前北京大學經濟學院教授夏業良：「江澤民就有一句著名的話，叫悶聲發大財，就是說大家不要去再糾結過去的事情了，只要你現在有錢就好，物質主義消費主義在中國的盛行，它要想一些辦法，把老百姓的注意力吸引開來，不要再想文革的苦難，不要想大飢荒的苦難，也不要想六四屠殺。」
1989年，對岸掀起學運浪潮，最後以血腥鎮壓收場，不過對照當時台灣跨海聲援的熱情，如今年輕世代本土意識抬頭，對六四的感受，很難再激起火花。
民眾：「看照片會覺得會很可怕這樣。」
民眾：「那個時候在學這段歷史的時候，就是有看到一個人站在坦克車前面，(對抗)中國極權政府其實很勇敢。」
民眾：「大概知道但是沒有做太深的研究。」
野百合學運群眾：「我們都是這塊土地的主人。」
六四事件隔一年，當時已經解嚴，放寬報禁和黨禁的台灣，有上萬名學生在中正紀念堂廣場集結，訴求萬年國會解散，召開國是會議，並催促政府展開政經改革，同樣身為學運世代的政大法律系副教授廖元豪，對和平抗爭的過往，歷歷在目。
政大法律系副教授廖元豪：「台灣剛剛解嚴三年，然後街頭的抗爭有不少，但是第一個那次號稱都是大學生，那沒有別人我們還要拿學生證才能進去，還要分學校坐，要老代表退職要國會全面改選，在那個時候是得到很多很多民眾的支持。」
短短6天的野百合運動，促成了後來的修憲、國會改選和1996年總統民選，台灣民主運動的形式，也從單純爭取直接民主，逐漸擴展到經濟、民生或環保議題，主張越來越多元。
兩岸政策協會研究員張宇韶：「學運的概念並不是被侷限在，只有在政治人權或是衝破威權體制，什麼叫公民不服從呢，我透過政府賦予我的公民權利來反對政府，來行使某些也許會危害人權的政策。」
台灣人可透過民主機制，表達公民不服從，包括2006年百萬人倒扁運動，2014年318學運、佔領國會的太陽花，2017年419反年改團體集結衝撞，以及陸續登場的氣候變遷或同志遊行等等，都會在歷史記上一筆。
民運人士吾爾開希：「民主可能會做出錯誤的決策，但是民主也能糾正那個錯誤的決策，那麼在今天中國共產黨對台灣的威脅，這麼直接的情況之下認為台灣的未來，完全依賴在跟北京搞好關係，你就講明那就叫做投降啊。」
政大法律系副教授廖元豪：「(六四是)不管是台獨或者是去中國化，反中的運動它們一直有養分的部分原因，尤其中國大陸到現在也不肯反省，或者是回顧這一個事情。」
遙想1989那一年，兩岸都在追求民主，六四之後立下分水嶺，但兩種截然不同的政治體制，都有各自的問題要面對。
