「六四」30 年了，回首當年新聞事件發生時的震撼，仍舊歷歷在目。
當年僅十歲，小學三年級。雖是支離破碎的記憶，但哼著「 矇上眼睛，就以為看不見⋯⋯」的歌詞，卻仍能一字不漏的唱完 。而經典的「坦克人」照片，更是深深烙印在當年我那稚嫩幼小的心靈裡。
2010 年代，我移居新加坡，因而認識了許多 70 後到 90 後的大陸人。有一年「六四」，應該是 25 周年吧，我在微博上僅寫了一句對六四的緬懷與嘆息，竟在不到一小時內，被中共網管刪除。
突如其來的震撼，讓我曉得，即使兩岸氣氛改變，對方仍是共產黨。記者出身更讓我難掩憤慨，隨即截圖並放到臉書上，顯示共產黨仍想粉飾太平的心。
新加坡的大陸人們，對六四冷感的回應
但沒想到我同樣居住在新加坡的「對岸同胞」朋友們，尤其是 80 後的朋友，紛紛群起質疑，他們的言論更讓我驚訝：「六四到底是不是真的？」、「我不信中國會發生這種事情」、「我們在中國聽都沒聽過，台灣人提六四不知道是什麼意思？」
原來，這世上仍有許許多多的中國人，不知道當年在北京天安門廣場那轟轟烈烈的一役。
我彷彿想要證明什麼似的，開始激動地向每一個能接觸到的大陸人，闡述當年的史實。而一個個冷感的回應，只讓我更加的氣憤。似乎在這新加坡的所謂華人圈子內，這遠在 1989 年發生的事情，只有我關心，只有我激動，只有我依舊忿忿不平。
幾乎在同一時間，有一位來自吉隆坡的長輩來訪，寒喧中不知為何，提到了我家族是中共眼中的「黑五類」，並透過文革批鬥，導致我太姥爺（北方人稱呼奶奶的爸爸）活活餓死在山洞裡，還沒有人敢去收屍的過往。
對方說，文革對於許多海外華人而言一直是個遺憾，但卻是第一次聽到受難者家屬細細分享箇中的悲哀。當時我並不難過，只是感慨近代華人歷史，造就太多的悲劇，而資訊的匱乏，更讓彼此之間有了不解與成見。
不同地區的華人，面對六四的矛盾與冷感
時間，和歷史的詮釋，總是一代復一代地更迭，歷史的洪流塑造了不同華人社會的現狀。不禁想問，現在又有誰真正在乎六四，真正在乎文革？
在目前中共政權的長期統治下，不用說，年輕一代多不知真相，或者完全不在乎；在新加坡和馬來西亞等地的華人，文革與六四的記憶也多只存在長輩們的痛苦記憶裡。
那麼，在台灣呢？不少人會在 6 月 4 日這天換上臉書頭貼「勿忘六四」，展現對中共集權統治的憎惡。但卻也因部分人士對省籍的操弄，造成同樣有著許多人，抱持著「與我無關」的態度：
以我自己為例，在台灣，我是所謂「外省第三代」，也是中共眼中的「黑五類」家族。我是台灣人，但我從祖父輩承接下來，對共產黨的強烈憤怒與不平，卻諷刺地被現今部分獨派潮流中的「中國人（外省人）鬥爭歷史與我何干」所屏棄。
甚至，最痛恨共產黨的獨裁壓迫、不公不義，我卻反而因為自己的血緣和鄉愁，在台灣常被人貼上「親中」、「媚共」的標籤。
往前看：「親中媚共」與否，別再用省籍出身來決定
說實在的，我確實在新加坡遇到北方大陸人，會自然有一種親切感。甚至連新加坡人都不能明白，為何我對台灣小吃店沒有興趣，卻對油膩鹹辣的東北餐廳與山東餃子館躍躍欲試。還有一次，當新加坡人要我這位「台灣人」指導他們正確的閩南語時，我只能對他們說：「我不會講台語」，而讓他們瞠目結舌。
這是不愛台灣嗎？這是媚共嗎？不，這無關政治認同，僅是出生背景與鄉愁所致。我不會講台語，但會跟山東／東北人講那土到不行的家鄉話，像是「各應」、「小樣兒」等詞語，那是我爺爺過世後許久不再聽到的語言記憶，難道這也錯了嗎？
但如今，我已豁達面對。「六四」30 年，我不再激烈要求所有大陸人都要明白這段過往；也不再急於證明自己雖是外省人，卻比許多自稱「愛台灣」的人還要不「媚共」，還要更痛恨中共的壓迫。
因為時代會改變，人心也會改變。
或許，兩岸和海外華人的年輕世代，不論原因，對於過往歷史事件的「無感」，也是某種「往前看」的契機。兩岸之間、族群之間的仇視，若因此朝接納與合解的方向前進，省籍的挑動也逐漸不再有市場，這也未嘗不是件好事。
近代中國的變異，造成的悲劇還不夠多嗎？就讓這上一代、甚至上上一代大江大海的一切恩怨情仇，停止在我們的世代吧。
執行編輯：林欣蘋
核稿編輯：張翔一
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