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生活

【脫遊者的故事二】他來自日本 被921震垮了婚姻也震碎了人生

鏡週刊

更新於 2019年02月15日08:52 • 發布於 2019年02月17日22:58 • 鏡週刊

**所謂脫遊,觀照園督導許曉英所下的定義是:「有穩定工作,能自己租房。」換言之,就是重新成為一個「有家的人」。但街友百百款,不是每個人都想有家,也不是每個人都有能力。脫遊的定義於是在某些狀況下被放寬為「居有定所」,而目前住在「基督教恩友中心」的大塚浩一,就屬於後者。

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二度因心臟病而陷入昏迷,斷片割裂了記憶,大塚甚至已經沒辦法把自己的故事講清楚,只能斷續拼湊出下列順序:21歲時被玩具品牌金太郎日本總公司外派到台灣展店,在百貨公司認識了太太。2人結婚,生下1女,婚後在日本定居1年多,因老婆不習慣日本生活又返台,他則在旅行社帶日本團維生。因為各種原因,和老婆感情漸淡,他逐漸遭到孤立,搬出、搬遠,最後沒了工作。中間一大段的空白,教會傳道李明義說:「他是被警察送來的。長官跟我說他是街友,在警察局喝酒鬧事…」但52歲的大塚歪著頭,用很不標準的中文說:「已經不記得了捏。」

母親過世 分產失根

或者是記得,卻馬上被偵出錯誤,時間上的落差最多可達10年之長。面對徹底失序的人生,我們只能把近年發生的海內外重大事件列出,請他回憶當下人在哪,譬如921時因為母親過世,正好回去日本處理,房子土地賣掉,分得2百萬元,從此失根。譬如911時已經在旅行社上班,印象很深刻,隔天一早還跟客人說:「昨天晚上很大的新聞捏。」

SARS那年,繼921後,再度迎來最大一波無事潮,接不到單,就沒有錢,也大約那時開始在太太家變成寄生蟲般的存在,最後離開,獨居。「就有一點寂寞,離開社會,還是有緣分才來這間板橋恩友教會。」那是前年8月的事,我們看他居留證上的照片非常削瘦,像一顆消風的皮球,和眼前重新灌過氣的樣子截然不同,而照顧他起居、給他微薄薪資的單位,是同樣在SARS那年成立的恩友中心。

恩友中心創辦人李政隆(右),在SARS期間受命成立街友服務教會,目前全台有17個據點,但近年捐款銳減,正在精簡單位。
恩友中心創辦人李政隆(右),在SARS期間受命成立街友服務教會,目前全台有17個據點,但近年捐款銳減,正在精簡單位。

恩友中心創辦人李政隆說,那年大家都怕被感染,許多教會不願再讓街友進入,索性成立一個專收街友的教會,最後發展成供餐給所有貧寒者,也收容無處可去的人,譬如帶著我們到曾經流浪的花博公園,結果又全部忘記的輕度智障者阿成。阿成的爸媽也都是輕度智障,他某程度上算被棄養,社會局幫他安排打工遭霸凌,最後被送到恩友中心。「我們就是承接了很多社會資源承接不了的人。」李政隆說。

阿成有輕度智能障礙,接受社福單位輔導就業也不順利,一度流落街頭,最後被轉介到恩友中心安置。
阿成有輕度智能障礙,接受社福單位輔導就業也不順利,一度流落街頭,最後被轉介到恩友中心安置。

做街友外展服務14年、新北市志願服務協會執行長黃梅英也說,SARS那年對街友來說非常艱困,因為大家都認為他們是感染源,「但街友比誰都強壯。在街頭生活不是容易的事。」

思念女兒 渴望見面

她說,街友大致分為社會型和經濟型,占比各半,社會型指的是長期流浪,也不想脫遊,喜歡自由,難怪辦桌那天,當每個攤位都排著長龍,唯獨就業服務乏人問津,從頭到尾只有7個人去諮詢。經濟型則是失業了,沒錢租屋了,只好餐風露宿。

大塚算是綜合體,沒錢了,也不想工作,只想在教會當同工,做簡單的服務度過餘生。我不斷質疑,為什麼沒離婚、不回日本?他說跨國婚姻很麻煩,說喜歡台灣,作夢講話都用中文。我問他,會想念女兒嗎?他表示很想再見一面,給了我20多年來沒忘的電話,希望我幫忙促成。

大塚浩一,和其他人一樣,因為不同的理由而成為街友,又因為同樣的理想而「脫遊」。那個理想,就是想要有個家。
大塚浩一,和其他人一樣,因為不同的理由而成為街友,又因為同樣的理想而「脫遊」。那個理想,就是想要有個家。

我於是在他面前,開擴音打電話過去,一個年輕女生接起,表示知道他,但不熟,甚至以為彼此早已沒有姻親關係。電話講完,始終沒出聲的大塚眼睛有點泛淚,又迅速收乾。他說,前年跨年他莫名崩潰大哭,自己都不知道為什麼。

而我們多次聯絡,最後終於和大塚老婆的大姊通上電話,聽聞了全然不同的故事版本,一個關於家暴、米蟲、逃避離婚,「不想再和這個人有任何牽扯」的版本。需要回頭質問大塚嗎?對方堅持不用,「也不重要了。」有些事,畢竟不是外人能論斷。

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