日本人所謂的「終活」，指的是人生終點的後事。「家墓」是日本人最常見的墓葬方式，最大的前提就是有無繼承者。然而，隨著日本社會家族構成模式的變遷，越來越多人選擇抽離照料祖墳的傳統責任。**
**
不同於台灣，日本人的墳墓大多是家墓。但這個「傳統」其實相對新穎，是明治時代末期以後才有的現象。家墓的普及，和當時日本開始以「家」作為法律單位，再加上霍亂流行，當局以公共衛生的理由推行火葬大有關係。
而一族之墓是否得以維持，和有無繼承者大有關係。但隨著時代演進，核心家庭與單身人士增多，越來越多墓地無人供養，成為「無緣墓」。最終，政府會處裡掉這些長久棄置的墳墓，其中骨灰會被視為「無緣佛」另外埋葬。這種無緣墓的增加，也使得日本地方政府傷透了腦筋。
面對連年無人照顧的墳墓，日本越來越多人選擇「整墓」，也就是把先人遺骨改葬，原本的墓地則會被整平。當然，個人擅自整墓是違法的，要改葬得先準備兩項文件才行，分別是地方政府發行的「改葬許可證明書」，以及新墓地的「遷移許可證明書」。
遺骨挖出原墓地之後的去處有幾種。遷入「永代供養墓」和他人合葬是一個好選擇，這麼一來，墓園經營者就會代為管理墓地，有沒有後代供養也就無關緊要了。也有人選擇遷入靈骨塔，或是埋葬在樹墓邊的「樹木葬」，或是擺在家中小瓶內。把骨灰撒入海中者也大有人在，這麼一來就完全不需要佔任何空間了。
然而，整墓遷葬也可能帶來一些麻煩。雖不是全部，但日本幾乎每個人都是佛教寺院的「檀家」，是寺院的重要資金來源，也是和尚的衣食父母。而許多墓地正是由佛教寺院管理。整墓則會大大影響寺院與當事人的關係，墓地遷移代表著檀家的流失，墓地管理費等重要收入也就跟著沒了，這可是關係著寺院的死活問題。
出版過數本財經書籍的日本經濟評論家山崎元，整理自家墓地時就被和尚嫌棄:「這會為你的家族帶來不幸喔」，寺方還相當不友善的要他在短時間內完成離檀手續。而最糟的情況下，寺方可能還會向整墓者索取高昂「離檀費」。
不過，這些問題還是有辦法避免的。日本殯葬業者二村便建議，在遷墓前捐贈10年份的護持費用，或是和寺方講清楚，遷墓有不可不為的理由，便可大大降低引發離檀糾紛的機率。
資料來源:週刊現代、THE PAGE等
【直葬文化一】不辦告別式直接火化 日本「亡者旅館」全年無休
【令和八卦（1/4）】比新天皇更搶戲的「皇弟」 秋篠宮嫁女兒像演連續劇
查看原始文章
