在同一天，兩件分別發生於海峽兩岸發生的事件，引起廣大的討論，彼此間更形成頗為鮮明的對照：
3 月 11 日，現於嘉南藥理大學就讀（短期研修）的陸生李家寶，在 Twitter 上直播，公開說出：「我是中國人，不是台灣人，但我反對習近平專制」、「現在的中國，比辛亥革命前更黑暗」、「中共大限已至」等言論。同時自稱「（說出這番話）已經有所覺悟，回去（中國）將可能會面對『煽動顛覆國家政權』罪，肯定被消失⋯⋯。」
他並呼籲臺灣政府盡快通過《難民法》，希望和自己一樣的人，能夠以「政治難民」的身份投奔台灣。
這位「中國男孩」的言論一出，立刻引發正反不一的兩極反應：有人認為李家寶的行為是「大無畏」的表現，卻也有人臆測這不過是他「企圖留在台灣發展」的舉動。
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— 李家宝 (@lijiabao1998) 2019年3月12日
自稱「台灣女孩」的中國政協委員
同一天，是中國全國政協會議。在北京人民大會堂舉辦的該會上，現年 57 歲的「台籍中國全國政協委員」、香港中文大學當代中國文化中心榮譽研究員凌友詩，則以「平凡的台灣女孩」自稱，發表了一段演說，用十分「具特色」的腔調，多次讚頌中共的領導、自豪身為中國人，並強調「熱切期待兩岸統一之日到來」⋯⋯。
「像我這樣一個平凡的台灣女孩、香港的外來客，能經歷『一國兩制』的實踐、共襄兩岸統一的盛舉，全因跳出了台灣狹小的格局⋯⋯」她說，「世界上只有一個中國，全中國的唯一合法代表政府，是中華人民共和國政府，我以能作為一個堂堂正正的中國人，參與國家的政治體制而自豪⋯⋯。」其演講根據媒體統計，共引起政協會場多達 13 次的掌聲。
這位「台灣女孩」的言論，自然引起台灣網友們一面倒的撻伐或嘲笑。有趣的是，在中國大陸社群媒體（微博）的多數討論串上，她這番言論引來的也是譏諷遠多於讚許——舉凡「文革腔」（文化大革命時代的樣板言論）、「低級紅、高級黑」——意指用膚淺低俗的政治正確方式擁護中國共產黨（低級紅）、反而達成宣傳上的反效果（高級黑）——等評價不絕於耳。
這兩起由「個人意見」引發的熱議事件，雖然發言者的身份背景、發言場合與發言脈絡都不同，卻有幾點值得拿來對照討論。以下試著盡量撇開個人情緒，簡單論述之：
踩到底線的言論，與「底線」的差距
首先，「中國男孩」和「台灣女孩」的發言，某種程度上來說，分別踩到了兩岸社會中「政治正確」的底線。
相信大家都還記得，之前的「習近平小熊維尼」＋「你媽 87 」事件，最後該遊戲公司作品在全球下架，並遭到發行商求償。（詳見《赤燭遊戲《還願》風波：當台灣「軟實力」再次對上中國「鋭實力」》一文）
這還只是「境外遊戲商」在中國發行的「美術 BUG 」而已——更多中國當地人的「被消音」、「被消失」事件，這幾年來何曾少過？
簡單來說，對於當前中國國家領導人的任何公開批評（哪怕只是暗示性的、或是戲謔性的），基本上只有「消音」一種可能——換言之，這位陸生李家寶的言論在中國，無疑是踩到了「底線中的底線」。我實在不知道他接下來若回國後的命運，甚至無法確知其在山東的親人，會不會因此受到牽連影響。
另一方面，「台灣女孩」在政協會議上的這番發言，大概也是在言論超級自由、如今什麼秀下限言論都會有人叫好的台灣，「難得一見」會引發同聲譴責（或嘲笑）的「底中之底」了。
但持有中華民國護照（與香港永久居留權）的凌友詩，（可能）踩到所謂台灣社會言論底線的結果是什麼呢？答案是什麼都沒有。
有人會問哪裡沒有？不是「因此要被罰 50 萬」甚至可能撤銷國籍？——那是媒體亂寫，不是這樣的：
根據內政部的聲明，凌友詩是因違反《兩岸人民關係條例》第 33 條第 2 項規定：「台灣人民不得擔任經陸委會公告禁止的大陸地區黨務、軍事、行政或具政治性機關（構）、團體之職務或其成員，違者處 10 萬元以上 50 萬元以下罰鍰。」遭罰。換言之，依法「罰」的是其身份，而非言論。
硬要說的話，頂多是因其這番言論，實在不論場合或內容都實在「太高調」，導致本來沒人在意的這位「資深台灣女孩」聲名大噪，因而被優先列為開罰對象而已。（凌友詩早在 2013 年起就陸續擔任過港區政協代表、福建省政協委員等職）
綜上所述，單看這兩個新聞事件，大概就可以知道兩岸之間，對於「言論自由」底線的落差有多麼巨大了。
關於「認同」：「我口講我心」或「不得不低頭」？
其實，近 10 餘年來，隨著中國經濟崛起、台灣產業發展相對停滯，有一批又一批的臺灣人，向外尋找機會。當中根據統計，又以赴中國大陸與香港者最多——筆者本人也是其中之一。至於理由和個人對此的憂心，已經在《中國「 31 項惠台政策」之我見：居上位者請正視問題，別讓台灣「天然亡」在我們這一代》一文中談過，在此就不贅述。
當然，我絕對無法「代表」所有赴陸或赴港工作者，但至少可以談談個人觀察：在絕大多數我所認識的台灣赴港工作者中，基本上沒有人是抱持著「以作為一個堂堂正正的中國人為傲」、「熱烈期待兩岸統一」的心態而來的。
但我們也看到，從多年前的代表性案例「黃安」、到近期的宋姓女藝人「我的祖國是中國」貼文，同樣也有許多台灣赴陸／港工作者，或自願或「被自願」地，表態自己的國家認同——
關於這些言論，到底是出自發言者的「真心」，或是「人在屋簷下」的不得不然？又或者，誰是「真心道歉」、誰又是「被道歉」？這種種依照對象的「討喜度」、「委屈度」、「言論噁心程度」⋯⋯而在台灣有著多重標準的現象，本身可能就值得一篇文章專門討論，在此也先略過不談。
但可以確知的是，上述這類「平凡台灣女孩式」發言的動機，通常都跟「經濟」有關——亦即「說了這番話，我可能可以在北京政府治下的中國 / 香港市場，擁有更好的發展機會」；或者，「若不說這番話表態，我可能無法繼續在這裡發展」。
我們再拿同樣標準，回頭看看陸生李家寶在台灣直播的發言：說得殘酷直白一點，以目前台灣的職場環境、薪資行情，李生所就讀的學校、和其目前的年齡與社會歷練來說，這位「中國男孩」此番發言，恐怕不太可能是因為上述的「經濟」動機。
看著相關新聞下方的部分留言，如「 426 賺了大錢，趕快去美國申請政治庇護拿綠卡，老招了」；「還不就是想留在台灣騙錢」等，著實讓我不知該笑還是該感嘆，這類揣測背後的無知與莫名敵意。
講了這麼多，其實想說明的只有一點：兩相對照之下，我們其實不難看出兩岸長期以來對待「海峽彼方人民」主流態度的根本性不同——
在中國，「要賺我的錢，你得要認同『兩岸一家親』，支持我的意識形態」；在台灣，「我們這裡民主自由又開放，但你只要是中國人（身份上的或心理上的），沒事最好別來 / 別回來」。
代結語：品格的高尚或卑劣，與出生地無關
這兩段發生在海峽兩岸的網路熱議事件，其實每天都在許多角落持續上演：
要是你真的認識許多來自中國的「男孩」或「女孩」，必會發現儘管確實有人會莫名瞧不起或敵視台灣人、甚至揚言「必將武力統一台灣」，但其實也有不少人（尤其是有海外留學經驗者），私下是抱持著與陸生李家寶一模一樣想法的——只是他們不能公開說，說了其實也是無關痛癢，因為除了完全難以撼動當今北京政府不斷緊縮的控制力道外，老實講，台灣因此能給他 / 她的「好處」，實在極其有限。
另一方面，台灣儘管可能多數人都不認同「台灣是今日中國不可分割的一部分」、甚至也有人不分青紅皂白地一律敵視所有「中國人」，但其實同樣也有不少「男孩」或「女孩」，私下是抱持著與凌友詩女士一模一樣想法的——只是那想法未必等於「真心認同祖國的偉大」，而更可能是「如果說了這些讓我可以搞到更多錢、混得更大尾，那麼說說又何妨？」
關於「背叛」與否、關於「媚臺或媚中」、關於「實在不得已」或者「我就是真的這樣想」，這件事恐怕到最後，也只有當事人自己會知道。此外每個人心中的那把尺也都不同，基本上如果對自己交代得過去，我想旁人作何評價大概也無關痛癢——至少在台灣，言論自由度是國際認證的亞洲最高，除了在網路上可能會被「其他人的言論自由」批評羞辱一番之外，不至於會有什麼來自公權力的人身傷害。
但作為一個旁觀者聽其言觀其行，最後關於「台灣女孩」與「中國男孩」事件，倒是有句由衷的感慨與體悟不吐不快：
作為一個人，其品格的正直或卑劣，從來就與出生地無關。
執行編輯：關卓琦
核稿編輯：張翔一
【延伸閱讀】
●赤燭遊戲《還願》風波：當台灣「軟實力」再次對上中國「鋭實力」
●中國「 31 項惠台政策」之我見：居上位者請正視問題，別讓台灣「天然亡」在我們這一代
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