《另類神父》以很赤裸的嚴肅感，將世間遮滿臉龐、看不清內心、猶疑又不敢伸展手腳的樣貌，一絲不苟的呈現在觀眾眼前。探討信仰的電影很多，但如此不容閃躲、無關立場對立的電影，真的很少見。
《另類神父》中，從更生人變成神父的主角，從不想太多，只是隨著事件與心情一步一步地往下走；不管是抬頭挺胸的走，還是萎縮躲藏的走，這位「倡導者」，都比這個世界絕大多數的人，更願意袒露自己的內心。這個「不知者不懼」的角色是整部電影的核心，飾演代理神父的畢萊尼亞，毫不遮掩的展現他的狂、野、顛，與真，讓這個角色從裡到外地活了過來，他讓《另類神父》不僅僅只是討論信仰或人心的脆弱，還生猛有力的對世界上所有曾經、正在、或即將繼續假裝的人類提出疑問：你尋求心靈的依靠、相信所謂的善終將擊潰惡、強調自身信念…這些行為的意義，到底是什麼？
你敢不敢在耶穌基督面前，袒露自己的內心？
讓我印象最深刻的一幕，是代理神父第一次在告解室聆聽告解時，一位母親對他說，自己打了在學校抽菸的孩子。母親哭著在神與神父面前道歉，然後問他該如何解決這件事。
「可能少買點菸吧！」
「我很少抽菸啊！」
「不，我聞得出來，妳常常抽。」
「呃…我只是偶爾抽。真的很偶爾。」
「那妳也只是偶爾打妳的孩子嗎？」
《另類神父》讓我想到了歌手陳珊妮最近的囉嗦體追加版。關於假裝、虛偽、或那些帶著善意的假裝、掩飾無力的虛偽，陳珊妮毫不留情地撕下他們的面具。她這樣形容人類：「表達對現實抗爭者的尊敬，但暫時無意做點什麼。」她說，「我們嘲笑那些比自己勇敢的人，在他們臉上貼標籤好掩飾自己無時無刻顯露的失落感。我們明知有錯也會挑對自己有利的解讀。」
一如《另類神父》中，小鎮眾人拒絕讓疑似兇手、同樣也死於車禍、真相已不可考的外來者下葬；大家沒有看見寡婦的眼淚，也假裝忘記自己曾手寫各種殘暴的信威脅寡婦。
「我們訴說非暴力的同時，沒有阻止別人挨揍。」陳珊妮說。
雖然這樣講好像有點不敬，但世人的確常常滿口上帝阿門，卻無視愛的真諦。一手寫信宣洩自己的怒氣，一手持聖經宣揚自己的善意。陳珊妮說：「我們詮釋著良知，宣洩著滿溢的奴性。」
然而《另類神父》讓我驚豔的是，它不只停留在這裡；它也讓我們看到因為那場車禍而失去至親的鎮民們，無法梳理且無處發洩的悲傷。好難在這樣的時刻相信上帝、擁抱可能的敵人，或維持良知。
這讓這部電影多了更深一層的意義：從批判假裝，到假裝之必要。有時候，假裝確實是很有用的保護傘，讓我們在所有道德美談中安身立命；假裝確實是很有效的安慰劑，讓我們能暫時度過身心疲累或欠缺勇氣的時刻。可是，最終依然要回到這點：你什麼時候要在上帝面前，完整且無懼的袒露自己的內心？
這是代理神父最偉大的地方；他從頭到尾，都不打算欺騙上帝。他知道鎮民們的心結，也知道寡婦的哀戚；他選擇直面雙方的衝突，沒有放棄結構改變的可能性。
由一位假裝是神父的人來帶領觀眾探究「假裝」這件事，真的很有意思。
陳珊妮說，人類常常在吹噓自我價值的同時，放棄對結構改變的可能性。「都是世界的錯，一定都是環境的問題。對自己說心懷善念的我們肯定沒有惡意，都是社會發展的隱疾，都是社會躁動的心境，我們不斷說服自己接受自己期待的結論。」
代理神父並非代表正義的那一方；他充滿各種缺點。可是他累，就承認自己很累；氣，就不會笑得太開心。他從頭到尾，都沒有欺騙上帝。
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