อยู่ก่อนแต่ง เป็นประเพณีดั้งเดิมของอุษาคเนย์รวมทั้งไทย มีเหตุจาก “หญิงเป็นนาย ชายเป็นบ่าว” [หมายถึงหญิงมีอำนาจสูงกว่าชาย (ชายมีอำนาจบ้าง แต่ต่ำกว่าหญิง)] เป็นคำคล้องจองของตระกูลไทกะได (หรือไทย-ลาว) มีมาแต่ยุคดั้งเดิมดึกดำบรรพ์]
เมื่อชายเป็นบ่าวรับใช้บ้านหญิงเพื่อหวังจะแต่งงานเป็นผัวเมียต่อไปข้างหน้า ต้องยอมเป็นบ่าวจนกว่าเครือญาติฝ่ายหญิงจะยอมรับ ซึ่งใช้เวลานานเป็นปีๆ หรือหลายปีก็ได้ เช่น 5 ปี 10 ปีก็มี
ระหว่างนี้สังคมยุคนั้นยอมให้ “อยู่ก่อนแต่ง” แล้วมีลูกก็ได้
กฎหมายลักษณะผัวเมีย ยุคต้นอยุธยา มากกว่า 500 ปีมาแล้ว ยอมรับ “อยู่ก่อนแต่ง” อย่างเป็นทางการ
ถ้าชายขี้เกียจทำงาน ฝ่ายหญิงก็ไล่เฉดหัวออกจากบ้าน แล้วเลือกชายคนใหม่เป็นบ่าวต่อไป แล้ว“อยู่ก่อนแต่ง” กับคนใหม่โดยไม่ถือเป็นผิดทำนองคลองธรรมอันใด
บันทึกของลาลูแบร์ (ราชทูตจากฝรั่งเศส) ระบุว่าการอยู่กินกันอย่างเสรีโดยไม่ได้แต่งงานถือเป็นเรื่องปกติ ไม่ใช่เรื่องน่าอับอาย เมื่อได้อยู่กินกันก็เสมือนว่าได้แต่งงานกันแล้ว โดยฝ่ายชายจัดพิธีขอขมาต่อพ่อแม่ของฝ่ายหญิงเท่านั้น
ตำนานอยู่ก่อนแต่ง นางนาค กับ พระทอง
นางนาค เป็นสัญลักษณ์คนพื้นเมืองสุวรรณภูมิในอุษาคเนย์ที่ยกย่องผู้หญิงเป็นหมอมด หมอผี หัวหน้าเผ่า
พระทอง เป็นสัญลักษณ์ของชายพ่อค้าต่างชาติมาทางทะเลสมุทร ผู้นำวัฒนธรรมจากภายนอกสู่คนพื้นเมือง
นางนาคกับพระทอง เป็นตำนานบอกถึงความเป็นมาของบรรพชนคนดั้งเดิมดึกดำบรรพ์สุวรรณภูมิ ก่อน พ.ศ. 1000 กล่าวถึงนางนาคกับพระทองเมื่อเป็นวัยรุ่น มีเซ็กซ์กันก่อนแต่งงาน พบร่องรอยเป็นพยานอยู่ในคำร้องบทมโหรี ยุคอยุธยาพรรณนาว่าหลังมีเซ็กซ์กันแล้วพระทองจะลากลับ นางนาครำพึงรำพันว่าเมื่อไหร่จะได้นอนมีเซ็กซ์ด้วยกันอีก ขอผ้าห่มไว้ดูต่างหน้า ดังนี้
ร้องนางนาค
๏ เจ้าเอยนางนาค เจ้าคิดแต่เท่านั้นแล้ว
เจ้าปักปิ่นแก้ว แล้วเจ้ามาแซมดอกไม้ไหว
จำปาสองหูห้อย สร้อยสังวาลแลมาลัย
ชมพูผ้าสไบ เจ้าห้อยสองบ่าสง่างาม
ร้องพระทอง
๏ พระทองเทพรังสรรค์ หล่อด้วยสุวรรณกำภู
เจ้างามบริบูรณ์ไม่มีคู่ โฉมตรูข้าร้อยช่างเอย
๏ พระทองข้ารูปหล่อเหลา หนักเล่าก็ได้ร้อยช่าง
รัศมีนั้นงามอยู่เปล่งปลั่ง ทั้งเมืองไม่มีเหมือนเอย
ร้องคู่พระทอง
๏ พระทองเจ้าจะไป น้องจะได้ใครมานอนเพื่อน
อันใจเจ้าดีไม่มีเหมือน เจ้าเพื่อนที่นอนของน้องเอย
๏ เจ้าเอยเจ้าพี่ ค่อยอยู่ตงดีกว่าจะมา
จะไปก็ไม่ช้า จะพลันมาเป็นเพื่อนนอนเอย
๏ พระทองเจ้าจะไป จะให้อะไรน้องไว้ชม
ขอแต่ผ้าลายที่ชายห่ม จะชมต่างหน้าพระทองเอย
อ้างอิง :
“อยู่ก่อนแต่ง ประเพณีดั้งเดิม”. เซ็กส์ดึกดำบรรพ์ ของบรรพชนไทย. สุจิตต์ วงษ์เทศ. สำนักพิมพ์นาตาแฮก, 2560.
เผยแพร่ในระบบออนไลน์ครั้งแรกเมื่อ 20 สิงหาคม 2561
New@LA ร่องรอยของประวัติศาสตร์
09 ก.ค. 2563 เวลา 02.56 น.
ศีลห้าข้อ 3 ห้ามไปยุ่งกับลูกเขาเมียใคร เราทุกคนตีความไม่กระจ่าง รวมถึงผมด้วย จนวันนึง วิญญาณผีของพ่อเพื่อนขึ้นมาจากนรกมาเข้าร่างแม่ แล้วเรียกลูกๆมาคุย เตือนว่า ห้ามผู้ชายไปนอนกับผู้หญิงที่พ่อแม่ของผู้หญิงไม่อนุญาติ ยังไม่ยกให้เป็นเมีย ผิดศีลห้าข้อ 3 ตายไปได้ปีนต้นงิ้ว ในนรกมีคนปีนต้นงิ้วกันเยอะ ไม่เคยว่างเว้น
09 ก.ค. 2563 เวลา 03.07 น.
Donut เรื่องจริงครับ เป็นประวัติศาสตร์นอกตำรา
ลองฟังคุณ สุจิต วงศ์เทศ ในยูทูปดูครับ
ชื่อคลิปว่า "ไทยไม่ได้รบพม่า"
09 ก.ค. 2563 เวลา 02.56 น.
ชัยณรงค์ อันไหนดีก็เอาอย่างได้ ที่ไม่ดีก็ไม่ควรทำตามครับ
09 ก.ค. 2563 เวลา 03.17 น.
👋 บิดเบือนประวัติศาสตร์
09 ก.ค. 2563 เวลา 02.16 น.
ดูทั้งหมด