故友周魯逸在東莞樟木頭逝世，消息從當地友人的網上得知。老周是獨來獨往的文化人，50年代60年代後生的香港一輩文化人，多會知其名，浮生拾紀，頗念故友，亦不失為一代讀書人的一些寫照。
老周用筆名魯凡之於八十年代報刊寫文章，在下1981年任職財經日報總主筆兼編副刊，老周是作者之一，好學深思人，也是當時愛長篇大論，談述南美新左派馬克思主義的作者，總是什麼葛蘭西一大堆，哈派馬斯啦位置之戰，也貫徹于他和馮檢基搞的民協。新左思潮歷來在大學的理想主義青年堆中有些市場，老周有鋪做青年導師的癮，尤其他是中國式的毛左民族主義者，長期思考便往那條方向去鑽，他的筆耕，同路者便視為文化清流，貫徹始終。
當年處理老周的稿也很頭痛，就是引號「」特別多，並不屬於好的文字。雖然他是毛左，其實到當時毛澤東的思想已沒有什麼好談的了，時值開放改革，老周對當年的農業承包制什麼一大堆的確花了功夫，鄧小平趙紫陽的一套，現在都成為歷史陳跡了。
老周讀師範出身，沒有長時間教書總是東奔西走跑單幫文化人，也遊學過巴黎，王耀宗兄時也談到他們歐洲生活過的時光。老周是戰後一代生的民族主義者，對中國古代歷史文化就有着基因性的執着，但我觀察是毛左那一套蓋過他對中國文化的認識，晚年住進內地更樂此不疲。黎則奮說周是香港最後一個毛左，只對一半，七八十的毛左老頭仍不少哩，只是遠沒有老周書呆，教條頑固則老樣貨式。只消看兩端已可蓋其餘。
老周愛談自己五十年代已是天生的民族主義者，拉扯父輩怎地山河歲月亡身南北，肯對我深談是因同于此道，那些輩代又幾乎必然是毛澤東思想青少年，又必然反殖（後來作深層理性思考）。他崇毛到一直為文革尋找善良動機的解釋，這也是很多中國知識分子不可救藥通病，有天的文稿，內文還講毛澤東那套，居然還寫出願為天子門生。我當時一看內心不屑笑不合嘴，有鋪咁嘅癮真難頂！但老周很能夠講，有一晚他和曾澍基教授（已身故是我們那代有能力當經濟大師的人），彼此就馬克思裏面談政治經濟的一個論點，辯論了足足有40分鐘，全過程完全不停一句接一句，說話的速度也快，那種流暢程度和記憶力，我們坐着的幾個朋友真是嘆為觀止。
老周識寫畫，早年在他觀塘居所看見老周畫的一幅大畫，四尺x六尺，整體構圖就是一個大山，山頂到山腳下邊，樹木山溪小路行人動物小棚屋等等，當時第一次見到這幅畫覺得氣魄很大，可觀作者的心境孤高亦傲，並非一般的文人畫，卻寫着作者自己對理想桃園的憧憬，不能用好或者不好來形容，也確實創作。顯然老周在師範是讀藝術的，故人已去，老周安息！又聽隣童吹笛，那年代同輩友人又少一位了。
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