生活

有了別墅、汽車後,會變更不幸福!每天生活在害怕失去名利恐懼中,背巨大壓力生活,怎能不生病?

幸福熟齡(台灣)
更新於 11月06日13:07 • 發布於 11月06日13:07

作者 : 宋默

圖片 : shutterstock

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恬淡是養心第一法。

────弘一法師《格言別錄》

恬淡,是一種發自內心的恬靜淡泊。古人認為:「恬靜養神,弗役於物。」意思就是說,恬靜可以養神,使人不拘於外物。恬靜講的就是一種「退」的處世態度,萬事不縈於懷,保持這種心境的人,在養心方面必然可以做得很好。

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現代越來越多的人在追求「養生」,養生包括養心、養性和養身。但很多人只熱衷於養身之法,認為只要身體養好了、健康了,就能更長久地享受生活。所以,很多人能堅持每天鍛鍊身體,吃健康的食物,但很少有人能夠堅持每天養心。

有一個朋友的媽媽非常注重養生,每次見到她,她都會不厭其煩地向別人宣講養生的道理,告訴別人每天要吃什麼東西,吃多少、怎樣吃,每天要運動多長時間,等等。

她一次又一次地申明:只有這樣,才能不生病!可是,我每次聽到這些卻很奇怪,一個人每天從早到晚都為如何給自己準備健康的食物而忙個不停,害怕自己一頓飯吃得不好就會生病。一邊養生卻一邊為身體而焦慮,唯恐自己生病,唯恐自己不夠長壽。每天都這樣擔心,怎麼能開心?

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如果我們不從養心和養性開始養生,心中有諸多煩惱,有萬般欲念,就算身體再健康,不過是一具軀殼罷了。我們所能體驗到的幸福,也無非是吃穿玩樂這些享受,人生本身並沒有得到真正的昇華。

弘一法師認為恬淡是「養心第一法」。他所講的「恬淡」,歸根到底就是要人靜心。世間的事紛紛擾擾,容易擾亂人的心境。所以,很多人認為自己心不靜,是因為有太多事情在干擾。其實,擾亂我們的不是紛擾的世事,而是不靜的心。當我們能把一切外在事物剝離的時候,不管處在什麼樣的環境中,都能真正享受閒適的生活。

有一次,法師到寧波,住在七塔寺,夏丏尊居士前去探望他。

七塔寺雲水堂裡住了不少的雲遊僧人,住的地方很簡陋,床鋪分上下兩層,他住在下層。他對夏居士說:「到寧波已經三天了,前兩天住在一個小旅館裡。」

夏居士問:「那家旅館好不好?」

「很好!臭蟲也不多,只有兩三隻。主人待我很客氣呢!」

夏居士邀他前往上虞白馬湖小住幾日。法師的行李太簡陋了,鋪蓋是用破舊的草席包著的。到了白馬湖,法師打開鋪蓋,把破草席鋪在床上,攤開了被子,用衣服當枕頭,然後拿出一條又黑又破的毛巾走到湖邊洗臉。

夏居士說:「這毛巾太破了,幫你換一條新的好嗎?」

「哪裡!還能用的,和新的也差不多。」說著,他把那條毛巾打開給夏居士看。

「臭蟲不多,主人待我很客氣」,法師就覺得很開心,這就是恬淡的表現。

如果換作我們,哪怕只有一隻臭蟲,也會大叫起來,立即找老闆投訴臭蟲影響了自己的心情。店主人若有一語為自己辯護,我們馬上便會認為,店主真是太黑心了!第二天,還要打電話給自己的親朋好友,說自己旅途中的經歷,說這地方的人如何如何不好!真是越說越鬱悶,越說越憤怒。其實,說到底也不過就是一隻臭蟲罷了,卻能令你生氣好幾天。想一想,是不是有些吃虧的感覺?

在這個現實的社會中,何止一隻臭蟲,有很多事情會使得我們「動」。當我們看到社會的種種弊端時,往往會義憤填膺。

當一個人每天賺十元,僅僅能吃飽飯的時候他很輕鬆,但是幻想著每天賺一百元的生活;當他終於過上了每天賺一百元的生活,比原來累了一些,卻不太滿足了,因為有人過著每天賺一千元的生活;他工作更加努力,終於過上了每天能賺一千元的生活,他開始買車子、房子,過上了曾經嚮往的好生活,但他又開始嚮往一天賺一萬元的生活……

我們往往進入這樣一個奇怪的循環。我們總以為得到了某些嚮往已久的東西,心就會安定了、滿足了,從此就可以幸福了。

可是,得到之後,卻覺得不過如此,更大的欲望立刻接踵而來,目標不斷提高,我們也越來越累了。因此往往一個人在有了別墅、汽車之後,會變得更不幸福,因為他害怕有一天會失去這樣的生活,於是只能更加拚命地工作。

逼迫自己每天要賺一百萬,賺八十萬就唉聲嘆氣,每天生活在害怕失去名利的恐懼中。背負著巨大的壓力生活,怎麼能不生病?

當然,不是說人絕對不能過這樣的日子,有錢也不是什麼壞事,而是說,如果這樣的日子令我們感到壓力倍增、煩惱不斷,毫無幸福感可言時,完全可以考慮換一種思路。不一定非得拋棄別墅、汽車這些東西,只要放下固守這些東西的執著心,就算每天賺一百萬也不覺得得意,每天賺十元也不覺得失意,該吃飯吃飯,該睡覺睡覺,不要逼迫自己,就能立刻感覺到幸福感的提升。

內心恬淡的人,即使穿的是布衣,吃的是粗茶淡飯,也仍能悠然自得,沒有一絲不適和不快的感覺。即使面對煩惱和生死,也能安然對待,心中不生一絲痛苦的波瀾,這樣的人生,並不需要吃穿玩樂這樣的感觀享受進行配合,一樣會感到寧靜和幸福。

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(本文摘自《人生沒什麼不可放下:弘一法師的人生智慧,找回安適自在的自己》 ,高寶出版,宋默著)

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