【編者話】
《西線無戰事》(All Quiet on the Western Front) 是德國作家雷馬克 (Erich Maria Remarque) 的戰爭小說，1928年底在報紙連載，1929年成書，就一紙風行。《西線無戰事》面世，離開一戰告終，相隔十年。《西線無戰事》比其他德國戰爭小說更受歡迎，而且有三個影視改編。本期的對談由傅慧儀和趙傑鋒主講，討論圍繞小說、小說改編電影，以至香港的國防電影，從外國作品回歸到香港歷史經驗。
俄烏戰爭、蘇丹内戰、以巴衝突、緬甸衝突等等，戰爭尚未休止。【驅馳】一欄有飲江的詩〈加沙倒瀉一杯珍珠奶茶〉，他寫過〈爭戰〉、〈啞願〉、〈遇合〉等反戰的詩歌，新作顧名思義是針對以巴衝突。至於拙文〈雷馬克《西線無戰事》最早的兩個中譯本〉，可看作鈎沉文章，回顧林疑今以及洪深、馬彥祥合作的中譯本，主要關注二書的序文。
【散策】方面，阿元的短篇小說〈骷髏〉，以普京為主角，當然有對權力的刻劃及諷刺。至於雙雙的哲思散文〈塞內加之死〉，旁徵博引，關注古羅馬斯多葛主義哲學家塞內加的自殺，我們總會想到卡繆的名言：「真正嚴肅的哲學問題只有一個，就是自殺。」
洛楓的〈拒絕溫柔的年代：札記《藝術評論的終結》〉，是畢克斯 (Patricia Bickers) The Ends of Art Criticism的書評，洛楓提及互聯網、價值判斷、文化研究、藝評人位置等多個重要範疇，也順勢回顧了她個人多年的藝評生涯，文中有情有理，劍及履及，實在是關心藝術評論者必看，在此特別推薦。駱頴佳的〈以無法為法：論鮑曼的法外倫理〉，細研鮑曼 (Zygmunt Bauman)《現代性與大屠殺》(Modernity and the Holocaust) 等著作，思考理性法則和國家法律的暴力，而鮑曼的法外倫理，可以作為一種「隱藏的神學」，容許神聖力量隨時介入。
劉偉聰的【鈎沉】文章〈蕭條異代亦同時：讀《離騷》英譯摭拾〉，回望David Hawkes（霍克斯）的《離騷》英譯，以及Gopal Sukhu（夏克胡）和Nicholas Morrow Williams（魏寧）兩種較新的譯本，相同是三家俱主張神巫之說等等，相異之一是《楚辭》的「辭」，Hawkes和Sukhu俱譯為Songs，最新的Williams譯為Elegies，大可考究下去。
研究紀要方面，慕唯仁 (Viren Murthy) 的學術論文〈竹內好與《魯迅》：重新思考作為政治主體的中國〉，從竹內好的名作《魯迅》，觸及了「回心」說、革命論和泛亞主義思想。陳煒舜論文〈水窮雲起見詩情――近代詩鐘趣談〉，談論詩鐘遊戲，可見勤有功，戲也可有益。
鄭政恆
2024年9月
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