作者 : 宋默
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事能知足心常愜，人到無求品自高。
────弘一法師《格言別錄》
持戒嚴謹，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，補丁二百多處，青白相間，襤褸不堪，還視為珍物。素食唯清水煮白菜，用鹽不用油。信徒供養香菇、豆腐之類，皆被謝絕。
這是弘一法師出家之後的生活。弘一法師名聲在外，又加上在家時家產豐厚，即使出家，他也一樣可以過著優渥的生活，至少也不應該如此清苦。但大師拒絕了一切利養，決意要做一個苦行僧。
弘一法師說：「出家人的生活在人們看來是相對清苦的，但對於真正的出家人而言，他們並不會認為苦，而是把苦當成樂，並且從中獲得真正的快樂。」在弘一法師看來，真正的快樂並不是物質上的富足，而是精神上的富足。在世人的眼中，物質匱乏的生活就是苦的，這是因為我們把快樂建立在身體的享受之上，如果我們能夠像弘一法師一樣，那麼艱苦的生活對於我們來說就不再是苦。
世人總是想盡一切辦法來滿足自己的物質欲望，永不知足，永不停止。吃著碗裡的，看著鍋裡的，但在這個追求的過程裡，他們要忍受著得不到和失去的痛苦，更不要說每天為了那超出人本身需要很多的物質財富所受的苦和累。我們頭上的白髮有多少是為了那不必要的東西一點點累白的呢？而那些尋求精神世界富足的人，精神上的快樂常常使他們看起來那麼自在、從容，一身的輕鬆，一臉的愜意。
曾有這樣一句俗語：「知足常樂。」「布衣桑飯，可樂終生」，這是弘一法師一生的志願。弘一法師在講解《佛遺教經》的時候曾說：「行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。」他也曾勸誡世人：「人生在世都希望有一個幸福快樂的生活，然而幸福快樂由哪裡來呢？絕不是由修福而來，今天的富貴人或高官厚祿者，他們日日營求，一天到晚愁眉苦臉，並不快樂。修福只能說財用不算匱乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六塵。無憂無慮，沒有牽掛，所謂心安理得，道理明白，事實真相清楚，心就安了。六根接觸，六塵境界不迷，處世待人接物恰到好處，自然快樂。」
法師這段話給世人的啟示是：人要少欲。少欲，人的牽掛就沒有了，憂慮也沒有了，心就安了，人就快樂了。
古人說：「求名之心過盛必作偽，利欲之心過盛則偏執。」凡事都是過猶不及，所謂欲火焚身，過於強烈的欲望會毀滅掉人的生命。即使你的欲望並不多，但如果時時處於不滿足的痛苦狀態中，對我們的身心也是有害而無利的。那麼，最好的辦法就是知足常樂。知足，並不是要我們沒有追求、沒有想法、停滯不前，而是不要為欲望暫時的不能滿足而感到痛苦，乃至影響到自己的情緒和身體。
人的欲望是永無止境的。佛陀在《因緣品》中說：「即使天上降下金銀珍寶之雨，貪婪之人也不會滿足。」不知足，正是我們感到不快樂的根源。「得失從緣，心無增減」，知足的人，因為放下執著，即使自己的人生不完美，目標不能完全實現，他也會覺得人生是一樣的美好。
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(本文摘自《人生沒什麼不可放下：弘一法師的人生智慧，找回安適自在的自己》 ，高寶出版，宋默著)