【明報專訊】大家可能感到奇怪，在灣仔、銅鑼灣這些寸金尺土的市區，怎會有未被充分利用的地方？而在一些廢墟之中，例如南固臺、聖璐琦書院、嘉賢臺，更是灣仔30間鬼屋名單的「台柱」，難道真的是因為鬧鬼才被荒廢？
灣仔及銅鑼灣很奇妙，既是富裕的社區，卻也有不少窮人生活在其中。有人說，堅尼地道正好是富貴人家和尋常百姓的分界線，堅尼地道以南的半山是豪宅，以北則是普通民居。然而隨着時代變遷，灣仔及銅鑼灣社區面貌起了很大變化，新型大廈在區內拔地而起，舊建築物買少見少。在灣仔和銅鑼灣這些高度發展的地區，不少土地都曾經被重建過，甚至重建了兩三次。
中西合璧豪宅 或變證婚場地
先說位於船街55號的南固臺，這一座外形中西合璧的大宅，由富商杜仲文於1918年興建。大宅甚有派頭，屋外有噴水池及涼亭，兩層高的紅磚大屋後又有小天橋，連接主人和傭人居住的獨立小屋。事實上，20世紀初華人居住半山極為罕見，半山大都是外籍人士居所；其後隨着華人的社會地位逐漸提升，才開始打破這個壟斷局面。
從設計來看，南固臺完全是一幢典型的中式傳統糅合西式設計的建築物，現時的業主合和實業已於今年4月入紙向城規會申請，將南固臺及附近一帶的用地改成綜合發展區，而南固臺這幢一級歷史建築有可能被活化為證婚場地，不過目前仍然是廢屋狀態。南固臺最出名的鬧鬼事件其實不是發生在屋內，而是在門外，話說2003年8個女中學生組隊入內探險，其中3人在船街樓梯上忽然發狂，據稱變得力大無窮，最後需由警員綁起送院檢查。其實這些傳聞並沒有任何實證，但南固臺的紅色外牆在荒廢環境襯托下，的確營造出怪異的感覺。
「鬧鬼」書院 見證私校發展
南固臺旁邊的山坡臺1A地段，又是另一幢被荒廢的建築物──聖璐琦書院，也是灣仔鬼屋之一，不過這些鬼故事都沒什麼史實根據，不用太認真看待。相比起南固臺反映華人社會地位慢慢提升，聖璐琦書院卻另有意思，它見證了1970年代中學學位不足，政府要向私校買位的歷史。
英國政府在殖民地辦學，一般只會開辦數量不多的官立中學，然後鼓勵當地辦學團體開辦各類型學校，政府只提供津貼。當遇到學位不足時，便要向私校買位，以應付短期內的教學需要。當時這類私校大多建於大廈內，不但沒有運動場等設施，就連實驗室、地理室、音樂室都欠奉，而聖璐琦書院有運動場設於天台，已經算是設施較好的一間，所以當年可說薄有名氣。此外，聖璐琦書院亦反映出當年的校名傾向西化，如果學校有宗教背景也會較吸引學生報讀。聖璐琦書院校舍於1988年跟南固臺同被合和收購，成為上述綜合發展區的一部分。筆者認為，將這地方變成一所「香港私校發展互動博物館」，比現時淪為廢墟會更有意思。
半山屋苑 離奇空置近三十年
在新落成的聖雅各福群會大樓後面，就藏有一組3幢、外形貌似宿舍的屋苑──嘉賢臺。這座建築物外形特別，引來不少廢墟愛好者前來拍攝，目前卻因欠缺維修而日益破舊。據聞前業主廖創興在1990年建成這3座住宅時，本打算讓銀行職員居住，但建成後卻從無人入住，原因不明；即使1993年由同珍集團大股東牽頭的高威富有限公司以2.4億元購入，但易手後仍然空置。約10年前，聖雅各福群會打算重建大樓時曾提出聯合發展計劃，但業主沒有發展意欲，以致嘉賢臺荒廢至今。多年來香港多間傳媒都向高威富及大股東同珍醬油集團查詢，但得到的回覆只是否認空置決定與消防條例或山泥傾瀉等有關，總之就是對發展計劃未有定案，要從長計議。
半「廢」建築 高層「大空洞」
講到鬧市廢屋，銅鑼灣波斯富街的快樂大廈，說它是廢屋可能會有人反對，因為它的街舖以至二三樓的樓上舖仍然大做生意。不過，高層不少單位的窗戶已被拆走，形成一間間空洞的房子，這一種半廢棄的建築可算是香港的城市特色。
快樂大廈變成現時這個模樣，其實有一段故事。據說新的發展商在收購單位後，就把單位內的窗拆除；拆除窗後，雨水自然灑進屋內並滲入牆壁，影響樓宇結構。其他未有出售物業的業主，便向立法會議員求助，最終政府要求新業主還原各單位的窗戶。不過，翻查屋宇署圖則，原來每個單位內都設有長方形露台，只是舊業主習慣將露台以窗戶圍封，將原露台變成房間的一部分使用，但這改變有可能屬於僭建。新業主在重裝窗戶時，亦依法將窗戶裝回圖則上原來的位置，變成現時不少單位都露出一個大空洞的奇怪外觀。新業主的做法完全合法，但亦解決不了露台入水的問題。
灣仔的廢墟多的是，還有很多未能介紹，但很多廢墟的出現都和政策或法例有關，所以灣仔的廢屋都是活生生的教材。近年灣仔區議會引領風氣之先，推行灣仔廢墟導賞，讓市民從另一角度了解該區的歷史，為廢棄無用的地方注入新生命。在未有投入活化的費用下，就已經善用了這些廢棄的場地，誰說廢墟沒有用？
文：劉李林
統籌：陳詠詩
編輯：梁小玲
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