沒想過，古代人也吸貓，《貓苑貓乘》的書頁翻開，不自禁地沉迷下去。貓自遠古時代出現，是哪一刻，與人產生微妙的連結，任何時代背景身份性情，來到貓面前，人便液化，拚命地想知道貓的一切，總是想知道，那身毛皮底下藏著甚麼。
《貓苑》和《貓乘》原是兩本書，後世把兩本貓百科合併。兩位貓奴，傾盡做學問的專業研究貓，翻查古代無數本書，整理引文，緊密的字句淙淙流動，他們淘洗出貓來。書裡面包括了 808 個貓的知識點，看一個人如何看待貓﹑整理貓，就摸出他的性情來。讀《貓苑貓乘》，貓就是人類的空氣﹑水份﹑陽光，需要不時深深吸一口。
黃漢編輯《貓苑》，有許多的文獻整理，也有他個人註解。從他的視角去看貓，貓是有趣的，由貓的基本認識，到選貓指南，有關貓的閒情逸事，小品故事。〈毛色〉一卷引用《相貓經》，古人看貓有嚴謹的「選秀」標準：「貓之毛色，以純黃為上，純白次之，純黑又次之。」「凡純色，無論黑白黃，皆名四時好。」黃黑白色混合的，叫做「玳瑁貓」，身黑腹白，腿掌皆白的叫「四蹄踏雪」。
又如〈靈異〉一卷幫貓看面相，貓散發出來的靈性，能夠解風水與夢境，指示人類面前是吉是凶。《酉陽雜俎》提到貓的鼻子：「貓鼻端常冷，惟夏至一日暖，蓋陰類也。」人類在現實中看見貓有吉凶，黃漢引用《夢林元解》一書，才發現，太想念貓而夜有所夢，也是啟示。夢中見到獅貓，是富足平安的意思，夢中的貓在吞吃蝴蝶，表示有鬼在加害人類，夢見貓吃活魚，現實中會成家立業，獲得財富。等等。人閱讀貓，貓也能幫人閱讀自己。
貓在現代是主子，在古代，貓是大官。〈故事〉記載的貓愈見神奇，《野獲編》記載明朝萬曆年間，皇上是貓奴，貓也就升官發財，皇上與後官妃嬪所養的貓，編排了專用職銜，貓官與人官同獲賞賜。以後見著貓，除了叫一聲主子，也許要打躬作揖，恭恭敬敬叫聲「官老爺」。
這樣厚重地忠心愛著，貓奴為貓所做的，貓知道，貓會回報。《堅瓠集》提到鹽城令張雲，在任期間養貓，喜歡得會帶上牠外出公幹。去到一個「素多鬼魅」的察院留宿，有個穿白衣的陌生人投宿，「被貓一口咬死」，原來陌生人是白鼠化身。貓與人有種不可解的隱密，人的心是萬物之中最難測度的，但貓是人的鏡子，人如何看待貓，就反照出他是怎樣的人。
《貓乘》是清代文人王初桐編寫，與黃漢在《貓苑》中展露的輕盈，王初桐是更加嚴謹認真的人，考據意味更濃，裡裡外外無所不包，更加徹底地穿透貓這種生物。
〈字說〉由「貓」字開始說起，「貓」的部首﹑讀音，起源亦解尋根究柢，原來《埤雅》有解釋過：「鼠害苗，而貓能捕鼠，去苗之害，故貓字從苗。」貓鼠之爭，千年前已起始。
能夠捕殺害鼠，意外地幫助人類，人與貓結下了深遠的緣份。《見聞錄》說了一個故事，有位富商養了一隻絕色美貓，甚為珍愛，有些貴族﹑巨富想要他的貓，千金萬金也不賣。貴族施計令富商破產，不賣，巨富欲下毒搶貓，貓兒就接連打翻毒酒。富商逃跑時失足落水，貓兒跳入水中同死，一人一貓被水神接去，在天上再續主奴之情。貓的狀態反映了人的狀態，人餵養的是甚麼，收的也是甚麼，義貓已經超脫了動物情態，擔起人類做不到的仁義。
是的，古代的貓不只是可愛毛團，牠有靈性，甚至成精成怪，升仙得道。《潔古珍珠囊》教貓奴如何幫主子修煉：用陰陽水浸四十九顆蠶豆，端午時下咒，埋在家中西北方地下，然後「令貓踞其上，七日化為貓精。」不知道貓精會施怎樣的法，也許是，令貓奴更加忠心。《山川紀異》提到有個「仙貓洞」，人在洞口喚貓仙，便會得到回應，聽說雞﹑犬升仙了，「獨貓不去」是放不下世上的貓奴罷。
人類與貓咪的連結，是無法斷裂的。對古人的印象就是琴棋書畫，出口成文，整個世界都文皺皺的，皺到恍如那斑駁老舊的古書。沒錯，愛貓的古人，文皺皺延伸到敬愛主子之情，〈詞〉﹑〈句〉收錄了古人類為主子寫的頌詩。名臣文天祥有貓：「睡貓隨我懶。」捨身取義的英雄，也有與貓懶在一起的溫馨時光；范成大生活中最滿足的是「閑看貓暖眠氈褥。」；陸遊以詩句描寫寵愛主子的情景：「夜常暖足有狸奴。」「狸奴氈暖夜相親。」人在寒夜讀書，有貓與他互相依偎，心不再孤單。
黃漢與王初桐編出來的書，風格不同，心頭好是相同的。貓對於人類來說，是生活，也是情感的填補，知情知義的同伴。兩位編者，一位輕鬆，一位嚴肅，他們翻出來的幾百本書籍，來自不同性情的人，在他們生活的時代，各自立於生活那種拘謹之上，就是那一雙又一雙的肉球，刨挖出底下的情感。於是，讀古文，不只在床前看明月，也可以俯視床邊，那一團溫暖的毛球。