《天真之歌》卷首圖
花兒
黑小孩 上
黑小孩 下
鐘擺效應顯均衡
「曾經有偉人說過：真正能夠象徵美國的不是禿鷹，而是鐘擺。當鐘擺搖晃到一個極端，它便會再往相反的方向搖去。」說這話的是美國最高法院大法官露絲金斯堡。大法官說的正是所謂鐘擺效應，指的是常見的一種選民心理活動。某一陣營勝出之後，當權一段時間，到了下一次大選，敗陣的一方便會勝出。在美國，如果有共和黨總統連續兩任入主白宮，肯定下一任便會換上民主黨。絕少見出現連續三任由同一陣營當權。這可以說選民的一種自然反應，保持權力的均衡，不會出現一面倒的局面。代表民主黨的奧巴馬蟬聯，入主白宮八年之後，人民又想到要轉變方向了。吊詭的是有好些選民連續兩次投奧巴馬神聖的一票之後，轉投大為相反的特朗普。為什麼？轉口味；換新鮮；求改變？有人卻說世事愈是改變，愈是一樣。八年奧巴馬就是會換來一個特朗普。那差不多可以說是一種物理自然現象，而羣眾的心理活動類同。即使在歐洲國家大選，也會出現相同的情況。特朗普一上場，潛服了的大白人主義者紛紛趁着形勢公開亮相發言，種族歧視的個案激增。但是值得注意的是金斯堡大法官在談到鐘擺效應之際，引用的是當年偷襲珍珠港事件後，日裔美國人不分皂白被送往集中營，吃盡苦頭，多年以後才有人提出要作出補償和道歉。金斯堡大法官出身猶太人家庭，因此對集中營有特別感受。當年納粹的德國歧視猶太人，將猶太人送到集中營，進行大規模和有計劃的滅族行動，稱之為「最終極的解決方案」（the final solution）。即使到了今天，殘餘的納粹因子依然在歐洲各地潛伏。甚至美國也不例外。大法官難免物傷其類。
種族歧視回頭路
奧巴馬當選總統之後，有好些人感到安慰，相信種族歧視的問題終於有了大突破，大家可以依循這路線繼續向前走了。卻原來歷史不是一條向前直往的射線，而是蜿蜒的曲線，向前兩步，就後退一步，甚至走回頭路。所以有「歷史經常自我重複」的說法。在五月二十五日，紐約的中央公園開放，結果又發生了黑白種族的衝突事件：事緣有白人女子帶狗往中央公園散步，遇上觀鳥的非裔男子，提醒她要依照公園指示用皮帶將狗拴住，以免園中雀鳥受襲。言語間起了誤會，其後女子即時用手機報警，說生命受到威脅。非裔男人一直持手機將女子的一舉一動拍攝紀錄下來，放到網上瘋傳。那視頻我也看過了。雙方都沒有肢體接觸，事實上男方一直請女子不要走近。事發之後，女子終於公開道歉，承認自己過度反應。但是事件沒有因此結束，反而引起了網上一場駡戰。這事件只是再次說明：種族問題長期存在，而且一旦社會出現了問題，少數民族最容易成為代罪羔羊。這在歷史上可以說是屢試不爽。更要提高警覺的是：不能以任何藉口去進行種族歧視。
在這些日子裏憂來無方，便去翻看畫冊。今天下午就看看英國浪漫詩人貝萊克（William Blake, 1757–1827）的《天真之歌》（Songs of Innocence, 1789年）吧。
《天真之歌》一共收錄了十九首詩，節奏明朗，造句簡潔，初讀近似童謠，其實詩中的含義甚為深遠。到了一七九四年，貝萊克又寫成了《經驗之歌》（Songs of Experience），共收錄了二十六首詩，作為《天真之歌》的一個對比，並且合併為一本詩集。這詩集的一大特色是以蝕刻彩色銅版畫印成。詩句和配圖融合在一起，而且那些配圖含有豐富的象徵意義，和詩句中的含義互相映照。
歡樂花兒是性愛
《天真之歌》裏面經常出現的是羔羊和小孩；當然兩者都是最現成的天真象徵，同時也具有宗教意義。卷首圖畫了個吹笛子的牧羊人。這是詩人貝萊克的自畫像。他頂上飛翔的小孩正是指引他的靈感。他身後有低頭吃草的羊羣，非常怡然自得。兩旁的樹木象徵了凡間盈盈的生命力，而右邊兩棵糾纏的樹正代表了男女之愛。詩集裏面的「花兒」單純明朗：快樂快樂小麻雀／躲在葉下如此綠／一朵歡樂花兒／見你快速似箭／尋找你窄窄的搖籃／在我懷抱附近。美麗美麗羅賓／躲在葉下如此綠／一朵歡樂花兒／聽到你哭泣哭泣／美麗美麗羅賓／在我懷抱附近。有誰會知道原來這首天真之歌描述的是性愛。麻雀和羅賓都是順理成章的陽具象徵。這樣一來，「躲在葉下」和「窄窄的搖籃」等詩句的含義，也就不言而喻了。
黑白小孩同歡騰
所以這天真之歌，天真的是看法和態度，題材卻往往十分「成人」。其中第五首的《黑小孩》，也很耐人尋味：「我的母親在荒野的南方生下我，／我是黑色的，但噢，我的靈魂卻是白的。」其後詩中又說：「我們被安置在世上一段日子，／為了學習忍受愛的光芒。／這黑色的身體和曬黑的臉孔／只不過是一片雲，像個陰涼的樹叢。／當我們的靈魂學習了忍受那熱力／雲朵便會消失，我們會聽到祂的聲音，／說：從樹叢出來吧我的愛和關懷的，／在我金黃的帳幕四周羔羊似地歡樂吧。」
貝萊克在這裏唱出自己的理想：不論任何膚色的小孩，在神的眼中都同樣的寶貴。不同的種族能夠在金黃的帳幕四周歡樂如同羔羊，在詩中只是天堂的景象。若是能夠在人間實現，恐怕不知道還要等到何時。
