遊戲未正式發售前的試玩版BOSS，正是站於漫天紅葉之下，臉戴羅剎面具，手持佛珠及薙刀，令人望而生畏的「破戒僧」，至於破戒僧的由來，亦與上回所提及的一向一揆有關，先以破戒僧為例，解釋與遊戲中的鬼怪有何相連，又與日本佛教有何關係。
日本佛教、破戒僧與百鬼夜行
遊戲中除了以「戰國」貫穿劇情，更以「佛學」附加更多的哲學意味，血條上的蓮花圖案、由雕佛師雕製的大大小小怒戰佛像；象徵戰鬥及懲罰；與雕佛師的劇情不言而喻，以至與「幻之阿蝶」戰鬥場景中的中毗盧遮那佛；意為太陽、光明遍照，與戰鬥中焚燒中的寺廟相映成趣，與面相總是慈悲為懷的「顯宗」不同，《隻狼》多以多手多相的「密宗」佛像作隱喻。而戰國時代中，武士及大名多是修「禪宗」，而忍者的教義與修行方式與密宗的咒法非常類近，因此不少忍者大多投身於密宗當中（《火影忍者》中的結手印同樣來自於密宗），當中坐鬼佛（坐火）的鬼像手印及盤腿坐皆同樣出自密宗。而為何一再強調密宗？皆因當時的戰國時代，幾乎全日本皆祟拜佛教及佛本神道教，最有名的便屬於早前曾說過的「一向宗」，這亦是為何遊玩隻狼的玩家經常要挑戰拿武器的僧人了。
佛教的基本五戒為不殺生、不偷盜、不妄語、不飲酒、不邪淫，遊戲其中一個相當著名的boss「破戒僧」以「破戒」為名，身穿普通僧侶不常擁有的法衣，暗指該僧侶身份顯赫，佛珠、方形布花紋的黃色袈娑以及白色頭巾，與天台宗座主的法衣穿著一模一樣，簡單來說「破戒僧」即為方丈，而當中戰鬥的動作則來自能劇的「弁慶戰牛若」，亦即武藏坊弁慶大戰牛若丸，前者為僧兵，後者即為知名武士源義經，而故事中最後由牛若丸於橋上大敗武藏坊弁慶，而為何遊戲中的「破戒僧」如此高大？則是因為能劇往往為突顯弁慶的高大，一般由10歲的小孩飾演牛若丸恰好如主，正是遊戲中的寫照。
當玩家將破戒僧的血量消耗至一定程度，他會幻化出黑影，狂砍主角，原來其實破戒僧的原形不只是「武藏坊弁慶」這麼簡單，更是百鬼夜行中的「吳葉」，破戒僧頭戴夜叉面具，亦即鬼怪面具，而其所戴則為「般若」，頭大身細的造型來自於由畫家鳥山石燕一所繪製的《今昔百鬼拾遺》中的「吳葉」，於楓葉下化身為高大的女子，於神社的神樂劇非常著名。而百鬼夜行中亦曾出現不少與佛相關的鬼怪，例如啄封鳥、涂佛、獾、毛倡妓等，或許便能解釋為何主角要打倒如此多奇形怪狀，身體不斷亂噴鬼怪的僧人了吧。
當然除此之外，還有更多與佛教相關的參考，譬如遊戲的副標題——隻影雙死中的回生，亦即為佛教六道輪迴，但解釋下來，或許需要相當長的篇幅，而且比較深奧，有興趣的讀者或可留待筆者於及後的文章提及（回生、活佛與劇情中需要捉拿皇子相當有關連）。
遊戲中的忍義手以「白紙人」作為消耗品，以作使用強力武器的代價，而白紙人亦即為「白形代」，與佛教不同，這次是來自於神道教，為一種祭祀用品，起源自中國道教，而這些「白形代」亦類近於道教的「符咒」，為靈媒媒介，代替神明傳達思想，於大約4世紀傳入日本，當加入咒文時即為「式神」，「白形代」則寄存著動物或人類的靈魂。而遊戲中，製作人以忍義手借代為祭祀或超渡用具，擊殺敵人收集靈魂，進入靈媒，寄存在白形代中等待釋放。
後記：越深究越發覺「內功深厚」的《隻狼》
一個破戒僧，需要牽涉佛教思想、鬼神、歷史、劇目、畫作、衣衫、道具等說也說不完的東西。筆者不才，只是略懂皮毛，靠著以往研習宗教、日本史及網上資料，只能寫下一些自以為有趣的素材，其實題材還有很多，但一直寫下去很容易便會走火入魔，有機會再詳而述之。正當筆者越想深究下去，更發現遊戲製作者宮崎英高真的相當偉大，做遊戲難，做好的遊戲難上加難，做好的遊戲加上如此深厚的文化根基更加是不可能的任務，但他的確做到了，拜服拜服。
撰文：9sick@噗哧
