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生活

臺北美術館展品稱斷交國「冷血動物」、「貪得無厭」惹爭議 柯文哲:把館長記過就好

Stand News 立場新聞

更新於 2020年10月23日09:25 • 發布於 2020年10月23日09:25

臺北市立美術館(北美館)當期展覽「秘密南方:典藏作品中的冷戰視角及全球南方」,其中一件館藏梅丁衍的裝置作品〈哀敦砥悌〉(IDENTITY),內容包括繡上「冷血動物 巴拿馬」、「貪得無厭 查德共和國」等字眼的布巾,而那些地名均為台灣斷交國。作品因此遭台北市議員批評內容不適當。柯文哲日前回應事件時稱,「把林平(北美館長、總策展人)記過就好了」。其後柯文哲為有關用詞造成公眾誤會而道歉。

北美館亦有就作品爭議回應,館方表示藝術家梅丁衍以當前國家外交處境作為討論議題,使用「患難與共」、「情隨事遷」等詼諧語法,呼應臺灣政治現實不斷經歷變動的處境。館方又指,創作者以反諷方式呈現部份人民心聲,不代表國家集體意識。至於民眾的解讀與意見,館方將告知藝術家作參考。

台灣視覺藝術協會(視盟)今日(23日)亦發聲明回應事件,指地方行政機關首長及民意代表不應在不清楚該作品創作意義與脈絡的情況下,箝制創作及表現自由。協會重申,藝術並非為政治服務;又呼籲柯文哲應正視藝術創作自由,不應以公權力干預藝術展演、打壓藝術工作者。

梅丁衍〈哀敦砥悌〉(圖片來源:北美館)
梅丁衍〈哀敦砥悌〉(圖片來源:北美館)

梅丁衍〈哀敦砥悌〉(圖片來源:北美館)

梅丁衍〈哀敦砥悌〉 (圖片來源:北美館)
梅丁衍〈哀敦砥悌〉 (圖片來源:北美館)

梅丁衍〈哀敦砥悌〉 (圖片來源:北美館)

圖片來源:台北市議員游淑慧 Facebook
圖片來源:台北市議員游淑慧 Facebook

圖片來源:台北市議員游淑慧 Facebook

〈哀敦砥悌〉以諷刺手法探討台灣外交處境 台北市議員批不妥

這次引起爭議的作品是台灣藝術家梅丁衍的〈哀敦砥悌〉,據北美館介紹,作品發想來自儒家思想「禮」,反思當前「兩岸關係」,使用雙關諷刺的手法,探討中華民國弔詭的外交處境;作品為北美館典藏,曾於不同藝文機構先後展出六回,其中四回巧逢斷交,藝術家為實踐創作內容,皆訂做布巾覆蓋在斷交國家的紀念盤上,以表哀悼。而是次「秘密南方:典藏作品中的冷戰視角及全球南方」展出的版本是 2020 年的更新版本。

21日,台北市議員游淑慧在 Facebook 發文稱收到一位老師反映指認為作品內容不妥。〈哀敦砥悌〉那覆蓋在斷交國紀念盤上的布巾繡著「冷血動物 巴拿馬」、「鐵石心腸 索羅門群島」、「貪得無厭 查德共和國」等。游淑慧反問,若有學生問「為什麼這個國家寡廉鮮恥?」、「為什麼賣友求榮的國家,我們還要捐口罩?」,老師要怎麼回答。游淑慧指看了作品後也覺得內容「非常不適當」,並要求要求文化局再評估和檢視。

游淑慧批評,「國際關係本是現實,分分合合,而台灣還是需要更多朋友,即便我們的外交工作艱難,外交形象上也不需像恐怖情人一樣,分手無好話」,又稱北美館是市立場館,策展內容應是公眾可接受的藝術,「最好別煽動仇外或情緒發洩的元素」。

圖片來源:北美館
圖片來源:北美館

圖片來源:北美館

北美館:創作者反諷呈現部分人民心聲 不代表國家集體意識

對於有關批評,北美館亦於同日做出回應。根據《ARTouch》報道,北美館指〈哀敦砥悌〉以當前國家外交處境作為討論議題,使用「患難與共」、「情隨事遷」等詼諧語法,呼應臺灣政治現實不斷經歷變動的處境。館方又指,作品以諷刺方式詮釋複雜的國際局勢,回應人民受挫情感,此為藝術家的表現角度 ,並不代表集體言論。

北美館重申,創作者以反諷方式呈現部份人民心聲,不代表國家集體意識。至於民眾的解讀與各種回饋意見,館方會轉知藝術家,作為創作參考。

柯文哲:把館長記過就好 視盟:不應以公權力打壓藝術工作者

台媒《自由時報》報道,台北市長柯文哲昨日(22日)亦有回應〈哀敦砥悌〉爭議。臺北市議員羅智強昨日在議會質詢柯文哲,北美館屬市政府機構,若相關國家來抗議,市政府該如何回應。柯文哲則回覆稱「把林平(北美館長、總策展人)記過就好了」。然而,有關言論隨即引起藝術界不滿。

柯文哲今日接受議員質詢時再就先前言論致歉,他表示:「我用詞造成大家誤會,我還是要道歉」。

台灣視覺藝術協會(視盟)今日亦發聲明回應爭議,譴責游淑慧、柯文哲等人言論。視盟表示,作為地方行政機關首長及民意代表,應保障藝術創作者表達與展覽的權利,捍衛創作自由,而非在不清楚該作品創作意義與脈絡的情況下,基於被指煽動仇外情緒的輿論壓力,箝制創作及表現自由。視盟強調,藝術並非為政治服務。

視盟又呼籲柯文哲正視藝術創作自由,要求柯文哲明確承諾將不會因政治理由懲處美術館,也不會以其他類似審查等方式侵害藝術自由。

此外,視盟表明全力支持北美館的回應,聲援創作與展覽的多元呈現,免於以「公益」為名的政治審查。

梅丁衍生於 1954 年,成長於台灣白色恐怖時代。1977 年,他於文化大學美術系畢業。其作品初期傾向超現實、具諷刺性之達達主義,日後以簡明手法,借用對日常語言和習以為常之物質屬性的顛覆,探討雙關語與視覺的關係,盼觀眾對於被顛覆的物象,產生新思考。

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